若是能找到某种特殊而善意的理由，你可以带上一把铲子去到峭壁边缘，寻一棵树，然后深挖它的根，你会发现，是根牢牢抓住大地，让它肃立在悬崖边，居高临下。
人来到这个世界上，便要扎根大地，在风景各异的领域里找到自己的立足点。做一棵树，逐渐枝繁叶茂，然后用信念的须根紧紧抓牢松散的泥土，屹立不倒。
我知道，“无羁”比“扎根”对你的吸引更大。但没有限制的人生便失去了意义。你寻求自由，而“没有立足点的自由不是自由”。譬如说，没有信念的自由不是思想自由，没有男人或女人的自由不是爱情自由，没有追求的自由不是人生自由。我的身边便总存在一小撮“流浪汉”在飘渺空虚的世界里蹉跎，他们堪称这为“自由”。
既然要扎根，那么总要有一些东西要去坚持，这里有一样东西得作为基本，一切事物都将围绕它展开。我给它命名为善良。
毕淑敏说，“之所以将善良排得如此之重，是因为这个世界残酷太多”。善良是人性里神性（“人性就是兽性和神性的结合”）的最好体现，我以为他是人与生俱来的，贵在坚持。
善良的人把很多事都看的很简单，因为生活本身就很单纯。你穿着单纯的朴素外套，复杂的世界不过是个点缀。
渗透着善良的血液，我们呱呱坠地，然后有了牵挂。
我最先牵挂母亲的乳汁，然后牵挂我的玩具，牵挂我的美食。牵挂，牵挂。现在，我牵挂亲情，牵挂爱情，牵挂友情，牵挂未来。牵挂，牵挂。
牵挂让你甘于付出，这应该是一个自我享受的过程。牵挂是个动词，美的意义把它的性质演变成了，状态。这个状态又是人散发神性时的一个极致。当你牵挂时，你欲将使出浑身解数去抓住你所牵挂的事物，然后不顾一切施以保护。牵挂，其实是你追求幸福的时候的指示灯，闪烁着光辉给你照明了前方的路。
如果你真能去挖树的根，你会明白，原来树牵挂大地，牵挂成了根让它与大地不分不离。
秉着善良，携着牵挂，你在这世上已经玩得太久。突然有一天，先生向你怒斥到“没有规矩不成方圆”。你哇哇大哭，哭完了，啜泣着，想了一会儿才明白，先生说得太严厉了。那不是规矩，是责任。
生物的进化让人从爬行进化到直立行走，使人比其他动物多了些便捷。我思考着，这不是一个偶然。或许人就是要比其他动物多担待一些，其中承受得最多的，就有责任。
有些责任你是不能逃避的，比如说孝敬父母。无论出于人性的哪一方面，你都该学会感恩。但有些责任需要你自己去衡量。比如说义务教育，如果说你有足够的天赋和勇气，你当然可以去流浪，环游世界，体验人生的另一番风景。但这有太多的前提，至少你该考虑你的父母至不至于为你一夜间愁白了头。
人的一生过程太多，你的牵挂，你的责任让你日益丰富。但我有点担心，害怕哪一天老天一个晴天霹雳把我打成个被生活百般折磨的老妪，被穷困潦倒逼到死角。不过在那一天来临之前，我还是演一颗树，用我的根拼命汲取土地的营养，死死扎根大地。
当你明白善良，有了牵挂，承担了责任。
就请你用爱将这一切都串起来，把每一点每一滴都用爱引线串一串珍珠。其实，我的建议是，一边引线，一边找珍珠，这样更有效率。最后，在你即将离开的地方，把这串珍珠送给另一个正在为珍珠穿针引线的人。
——“我们在大地上扎根，靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱。在平时，这一切使我们忘记死亡。在死亡来临时，对这一切的眷恋又把我们的注意力从死亡移开，从而是我们超越死亡的恐惧。”
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